موعود موعود العربية
اعلم انّ فضل زیارة الحسین (علیه السلام) ممّا لا یبلغه البیان وفی روایات کثیرة انّها تعدل الحجّ والعمرة والجهاد بل هی أفضل بدرجات، تـُورث المغفرة وتخفیف الحساب وارتفاع الدّرجات واجابة الدعوات وتورث طول العمر والانحفاظ فی النفس والمال وزیادة الرزق وقضاء الحوائج ورفع الهموم والکربات، وترکها یوجب نقصاً فی الدّین وهو ترک حقّ عظیم من حقوق النّبی (صلى الله علیه وآله وسلم)، وأقلّ ما یوجر به زائره هو أن یغفر ذنوبه وأن یصون الله تعالى نفسه وماله حتّى یرجع الى أهله
اعلم انّ فضل زیارة الحسین (علیه السلام) ممّا لا یبلغه البیان وفی روایات کثیرة انّها تعدل الحجّ والعمرة والجهاد بل هی أفضل بدرجات، تـُورث المغفرة وتخفیف الحساب وارتفاع الدّرجات واجابة الدعوات وتورث طول العمر والانحفاظ فی النفس والمال وزیادة الرزق وقضاء الحوائج ورفع الهموم والکربات، وترکها یوجب نقصاً فی الدّین وهو ترک حقّ عظیم من حقوق النّبی (صلى الله علیه وآله وسلم)، وأقلّ ما یوجر به زائره هو أن یغفر ذنوبه وأن یصون الله تعالى نفسه وماله حتّى یرجع الى أهله، فاذا کان یوم القیامة کان الله له أحفظ من الدّنیا، وفی روایات کثیرة انّ زیارته تزیل الغمّ وتهون سکرات الموت وتذهب بهول القبر، وانّ ما یصرف فی زیارته (علیه السلام)یکتب بکلّ درهم منه الف درهم، بل عشرة آلاف دِرهم وانّ الزّائر اذا توجّه الى قبره (علیه السلام)استقبله اربعة آلاف ملک فاذا رجع منه شایعته، وانّ الانبیاء والاوصیاء والائمة المعصومین والملائکة سلام الله علیهم اجمعین یزورون الحسین (علیه السلام)ویدعون لزوّاره ویبشّرونهُم بالبشائر، وانّ الله تعالى ینظر الى زوّار الحسین صلوات الله وسلامه علیه قبل نظره الى من حضر عرفات، وانّه اذا کان یوم القیامة تمنّى الخلق کلّهم أن کانوا من زوّاره (علیه السلام) لما یصدر منه (علیه السلام) من الکرامة والفضل فی ذلک الیوم، والاحادیث فی ذلک لا تحصى وسنشیر الى جملة منها عند ذکر زیاراته الخاصّة وحسبنا هنا روایة واحدة .
روى ابن قولویه والکلینی والسّید ابن طاوُس وغیرهم باسناد معتبرة عن الثّقة الجلیل معاویة بن وهب البجلیّ الکوفی قال : دخلت على الصادق صلوات الله وسلامه علیه وهو فی مُصلاّه فجلست حتّى قضى صلاته فسمعته وهو یُناجی ربّه ویقول : یا من خصّنا بالکرامة ووعدنا الشفاعة وحملنا الرّسالة وجعلنا ورثة الانبیاء وختم بنا الامم السّالفة وخصّنا بالوصیّة وأعطانا علم ما مضى وعلم ما بقى وجعل افئدة الناس تهوی الینا اغْفِرْ لی وَلاِِخْوانی وَزُوّارِ قَبْرِ اَبی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلیّ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِما الذین انفقوا اموالهم واشخصوا أبدانهم رغبة فی برّنا ورجاء لما عندک فی وصلتنا، وسروراً أدخلوه على نبیّک محمّد صلّى الله علیه وآله واجابة منهم لامرنا وغیظاً أدخلوه على عدوّنا وأرادُوا بذلک رضوانک فکافهم عنّا بالرّضوان واکلاهم باللیل والنّهار واخلف على اهالیهم واولادهم الذین خلّفوا بأحسن الخلف وأصحبهم واکفهم شرّ کلّ جبّار عنید واعطهم افضل ما املوا منک فی غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا على ابنائهم وأهالیهم وقراباتهم اللّهُمَّ انّ اعداءنا عابوا علیهم خروجهم فلم ینههم ذلک عن النّهوض والشّخوص الینا خلافاً علیهم فَارْحَمْ تِلْکَ الْوُجُوهَ الَّتی غَیَّرَتْهَا الشَّمْسُ وَارْحَمْ تِلْکَ الْخُدُودَ الَّتی تُقَلَّبُ عَلى قَبْرِ أبی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وارحم تلک الاعین التی جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلک القلوب التی جزعت واحترقت لنا، وارحم تلک الصّرخة التی کانت لنا اللهم انّی استودعک تلک الانفس وتلک الابدان حتى ترویهم من الحوض یوم العطش، فما زال صلوات الله علیه یدعو بهذا الدّعاء وهو ساجد فلمّا انصرف قلت له : جعلت فداک لو انّ هذا الَّذی سمعته منک کان لمن لا یعرف الله لظننت انّ النّار لا تطعم منه شیئاً ابداً والله لقد تمنّیت انّی کنت زرته ولم أحج، فقال لی : ما أقربک منه فما الَّذی یمنعک من زیارته یا معاویة لا تدع ذلک ، قلت : جعلت فداک فلم أدر انّ الامر یبلغ هذا کلّه ، فقال : یا معاویة ومن یدعو لزوّاره فی السّماء اکثر ممّن یدعو لهم فی الارض، لا تدعه لخوف من أحد فمن ترکه لخوف رأى من الحسرة ما یتمنّى انّ قبره کان بیده (أی تمنّى أن یکون قد ظلّ عنده حتّى دفن هُناک) أما تُحبّ أن یرى الله شخصک وسوادک فیمن یدعو له رسول الله وعلیّ وفاطمة والائمة المعصومون (علیهم السلام) امّا تحبّ أن تکون غداً ممّن تصافحه الملائکة ، امّا تحبّ أن تکون غداً فیمن یأتی ولیس علیه ذنب فیتبع به ، أما تحب أن تکون ممّن یصافح رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) .
المصدر : القیادات الشیعة
