موعود موعود العربية
تحدثت الأکادیمیة الایرانیة، “زهرة اخوان مقدم”، عن سبب تسمیة الإمام محمد بن علی (ع) بالـ “جواد” شارحة أهم صفات التفسیر القرآنی للإمام الجواد (ع) معتبرة هذا الإمام المعصوم (ع) شهیداً فی سبیل تفسیر القرآن بالقرآن.
وأشارت الی ذلک، الأکادیمیة الایرانیة والمدرسة فی جامعة علوم وفنون القرآن الکریم، “زهره اخوان مقدم”، فی معرض حدیثها عن الأحادیث التفسیریة التی ترکها الإمام الجواد (ع).
وقالت ان “علی بن اسباط” من رواة الحدیث الشیعة فی الکوفة یقول انه زار الإمام(ع) فی المدینة المنورة وکان ینظر الیه کی یستطیع وصفه لأهل الکوفة فقال الإمام (ع) له ان الله سبحانه وتعالی جعل فی امامتی ما جعله فی نبوة الأنبیاء فکیف یشکّ البعض فی إمامتی؟
وأوضحت مؤلفة کتاب “أصول تفسیر القرآن الکریم” انه من المشاکل التی واجهها الإمام الجواد (ع) هی تعیینه إماماً منذ الطفولة فکانت لدیه أدلة قرآنیة فکان (ع) یشیر الی الآیة 12 من سورة مریم ویقول ان الله سبحانه وتعالی جعل طفلاً فی الخامسة من عمره نبیاً فکیف لا یجعلنی فی الخامسة من عمری إماماً.
وقالت أخوان مقدم اننا نستفید من الروایة المشار الیها منهج التفسیر الموضوعی للقرآن الکریم مضیفة انه بحسب الشهید محمد باقر الصدر فإن التفسیر الموضوعی یتمثل فی عرض المشکلة علی القرآن وان ما یفعله الإمام بحسب الروایة هو نوع من التفسیر الموضوعی.
واستطردت قائلة ان المنهج الآخر الذی یقوم الإمام (ع) بتعلیمه هو منهج تفسیر القرآن بالقرآن ویعتقد البعض ان الإمام الجواد (ع) هو شهید تفسیر القرآن بالقرآن.
وأردفت موضحة ان إستشهاد الإمام الجواد (ع) کان بُعید إجتماع قام فیه الإمام (ع) بتفسیر القرآن بالقرآن ورد من خلال تفسیره رأی العلماء التابعین للحکومة آنذاک.
المصدر: وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا)
