یوم عید الغدیر

هو یوم مهمّ فی تاریخ الإسلام ذلک الیوم الذی فرغ فیه النبىّ (صلى الله علیه وآله) من مناسک الحجّ سنة 10 هـ فجمع المسلمین حین عاد إلى المدینة فی غدیر خمّ وأبلغهم بنصب علیّ (علیه السلام) لإمامة الاُمّة من بعده. حیث نزلت الآیة (اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُم، وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتى، وَرَضیتُ لَکُمُ الاْسْلامَ دِیناً)(1) فأکمل الله الإسلام بإمامة علیّ (علیه السلام) ویئس أعداء الدین. فهو بحقّ عید الله الأکبر حیث تأکدت أهمیته وأفضلیته على سائر الأعیاد کما فی الأخبار.

فضیلة هذا الیوم :
هو یوم مهمّ فی تاریخ الإسلام ذلک الیوم الذی فرغ فیه النبىّ (صلى الله علیه وآله) من مناسک الحجّ سنة 10 هـ فجمع المسلمین حین عاد إلى المدینة فی غدیر خمّ وأبلغهم بنصب علیّ (علیه السلام) لإمامة الاُمّة من بعده. حیث نزلت الآیة (اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُم، وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتى، وَرَضیتُ لَکُمُ الاْسْلامَ دِیناً)(1) فأکمل الله الإسلام بإمامة علیّ (علیه السلام) ویئس أعداء الدین. فهو بحقّ عید الله الأکبر حیث تأکدت أهمیته وأفضلیته على سائر الأعیاد کما فی الأخبار.
قال الرضا (علیه السلام) : «إذا کانَ یَوْمُ القِیامَةِ زُفَّتْ أرْبَعَةُ أیّام إلى اللهِ : یَوْمُ الأضْحى والفِطْرُ والجُمُعَةُ ویَوْمُ الغَدِیرِ وإنَّ یَوْمَ الغَدِیرِ کالقَمَرِ بَیْنَ الکَواکِبِ»(2).
وورد فی هذه الروایة أنّه العِیدُ الأکْبَرُ ویوم الصفح عن مذنبی شیعة أمیرالمؤمنین(علیه السلام)(التائبین) ویوم السرور والتبسّم فی وجه المؤمنین(3).
وفی روایة سئل الإمام الصادق (علیه السلام) : هل للمسلمین عید غیر یوم الجمعة والأضحى والفطر ؟ قال : «نَعَمْ الیَومُ الّذِی نَصَّبَ فِیهِ رسَولُ الله(صلى الله علیه وآله) أمیرَالمُؤمنِین(علیه السلام)»، وقال فی روایة اُخرى «یَومُ الثامِن عَشَر مِنْ شَهْرِ ذِی الحِجَّة»(4).
على کلّ حال ینبغی أن یعقد المسلمون فی هذا الیوم مجالس الفرح والسرور ویُغْنوها بالمحاضرات بشأن یوم الغدیر ومسألة إمامة الاُمّة ومناقب أمیرالمؤمنین (علیه السلام) ویعرِّفوا الشباب والصبیان بولایته (علیه السلام)ومصادرها فی الکتاب والسنّة والتواریخ.

أعمال یوم عید الغدیر :
وردت عدّة أعمال فی هذا الیوم :
1. الصوم، فإنّ صومه یعدل ستّین شهراً کما روی عن الإمام الصادق (علیه السلام) وصومه کما جاء فی الخبر «کَفَّارَةٌ لِسِتّینَ سَنَة»(5).
2. یستحبّ فیه الغسل کما روى المرحوم الکفعمی فی البلد الأمین(6).
3. الإحسان إلى المؤمنین، عن الإمام الصادق (علیه السلام) : «هُوَ یَوْمُ عِبادَة وإطْعَامِ المُؤمِنین وقَضَاءِ حَوائِجِهم»(7).
وقال الإمام الرضا(علیه السلام): «مَنْ أفْضَلَ على إخْوانِه فی هذا الیَوْمِ وَسَّعَ اللهُ عَلَیهِ رِزْقَهُ»(8).
4. زیارة أمیرالمؤمنین (علیه السلام) فی هذا الیوم، فلها فضل عظیم.
روی عن أبی نصر (أحد أصحاب الإمام الرضا (علیه السلام)) أنّه (علیه السلام) قال : «أیْنَما کُنْتَ فَاحْضَر یَوْمَ الغَدِیرِ عند أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فإنَّ اللهَ تَعالى یَغْفِرُ لِکُلِّ مُؤمن ومُؤمِنَة ومُسْلِم ومُسْلِمَة ویَعْتِقُ مِنَ النّارِ ضِعْفَ ما أعْتَقَ فِی شَهْرِ رَمَضانَ ولَیْلَةِ الْقَدْرِ ولَیْلَةِ الفِطْرِ»(9).
وقد وردت عدّة زیارات لأمیرالمؤمنین(علیه السلام) فی هذا الیوم أشهرها زیارة أمین الله التی مرّت فی قسم الزیارات (ص174) وبه یزار(علیه السلام) من بُعد وقُرب وکذلک زیارته الخاصة فی عیدالغدیر(ص186).
5. قال الإمام الرضا(علیه السلام): «یُهَنِّئُ مَن لاقَاهُ مِن إخوانِه المُؤمنین بقَولِه» :
اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَالاَْئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ(10).
6. ویقول أیضاً لأخیه المؤمن :
اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى اَکْرَمَنا بِهذَا الْیَوْمِ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُؤْمِنینَ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفینَ بِعَهْدِهِ اِلَیْنا،
وَمیثاقِهِ الَّذى واثَقَنا بِهِ، مِنْ وِلایَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ، وَالْقُوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ یَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدینَ
وَالْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ الدّینِ(11).
7. أن یدعو بدعاء الندبة(12) الذی مرّ فی قسم الأدعیة (ص 120).
8. روى المرحوم السیّد ابن طاووس بسند صحیح عن الإمام الصادق (علیه السلام): «یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ یَوْمَ الغَدِیرِ ثُمّ یَسْجُد ویَشْکُر اللهَ مائةَ مرَّة (یقول مثلاً شکراً لله) ثُمَّ یرفَعُ رأسَهُ من السّجود ویقول :
اَللّـهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّکَ واحِدٌ اَحَدٌ
صَمَدٌ، لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَکَ کُفُواً اَحَدٌ، وَاَنَّ مُحَمّداً عَبْدُکَ
وَرَسُولُکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْم فى شَاْن، کَما کانَ مِنْ
شَاْنِکَ اَنْ تَفَضَّلْتَ عَلَىَّ، بِاَنْ جَعَلْتَنى مِنْ اَهْلِ اِجابَتِکَ، وَاَهْلِ دِینِکَ
وَاَهْلِ دَعْوَتِکَ، وَوَفَّقْتَنى لِذلِکَ فى مُبْتَدَءِ خَلْقى، تَفَضُّلاً مِنْکَ وَکَرَماً
وَجُوداً، ثُمَّ اَرْدَفْتَ الْفَضْلَ فَضْلاً، وَالْجُودَ جُوداً، وَالْکَرَمَ کَرَماً، رَاْفَةً
مِنْکَ وَرَحْمَةً، اِلى اَنْ جَدَّدْتَ ذلِکَ الْعَهْدَ لى تَجْدیداً بَعْدَ تَجدیدِکَ
خَلْقى، وَکُنْتُ نَسْیاً مَنْسِیّاً ناسِیاً ساهِیاً غافِلاً، فَاَتْمَمْتَ نِعْمَتَکَ بِاَنْ
ذَکَّرْتَنى ذلِکَ، وَمَنَنْتَ بِهِ عَلَىَّ، وَهَدَیْتَنى لَهُ، فَلْیَکُنْ مِنْ شَاْنِکَ یا اِلهى
وَسَیِّدى وَمَولاىَ اَنْ تُتِمَّ لى ذلِکَ، وَلاتَسْلُبَنیهِ حَتّى تَتَوَفّانى عَلى ذلِکَ،
وَاَنتَ عَنّى راض، فَاِنَّکَ اَحَقُّ الْمُنعِمینَ اَنْ تُتِمَّ نِعمَتَکَ عَلَىَّ، اَللّـهُمَّ
سَمِعْنا وَاَطَعْنا وَاَجَبْنا داعِیَکَ بِمَنِّکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ غُفْرانَکَ رَبَّنا وَاِلَیْکَ
الْمَصیرُ، امَنّا بِاللهِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ
وَآلِهِ،وَصَدَّقْنا وَاَجَبْنا داعِىَ اللهِ،وَاتَّبَعْنَاالرَّسُولَ فى مُوالاةِ مَوْلینا وَمَوْلَى
الْمُؤْمِنینَ، اَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِب، عَبْدِاللهِ وَاَخى رَسُولِهِ،
وَالصِّدِّیقِ الاَْکْبَرِ، وَالْحُجَّةِ عَلى بَرِیَّتِهِ، اَلمُؤَیِّدِ بِهِ نَبِیَّهُ وَدینَهُ الْحَقَّ
الْمُبینَ، عَلَماً لِدینِ اللهِ، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، وَعَیْبَةَ غَیْبِ اللهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّ اللهِ،
وَاَمینَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ، وَشاهِدَهُ فى بَرِیَّتِهِ، اَللّـهُمَّ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً
یُنادى لِلاْیمانِ، اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَـامَنّا، رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، وَکَفِّرْ عَنّا
سَیِّئاتِنا، وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ، رَبَّنا وَ اتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِکَ، وَلا
تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیمَةِ، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ، فَاِنّا یا رَبَّنا بِمَنِّکَ وَلُطْفِکَ اَجَبْنا
داعِیَکَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ وَصَدَّقْناهُ، وَصَدَّقْنا مَوْلَى الْمُؤْمِنینَ، وَکَفَرْنا
بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، فَوَلِّنا ما تَوَلَّیْنا، وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتِنا، فَاِنّا بِهِمْ
مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ، امَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِمْ، وَشاهِدِهِمْ
وَغائِبِهِمْ، وَحَیِّهِمْ وَمَیِّتِهِمْ، وَرَضینا بِهِمْ اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً، وَ حَسْبُنا بِهِمْ
بَیْنَنا وَبَیْنَ اللهِ دُونَ خَلْقِهِ، لا نَبْتَغى بِهِمْ بَدَلاً، وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَلیجَةً،
وَبَرِئْنا اِلَى اللهِ مِنْ کُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنَ الاَْوَّلینَ
وَالاْخِرینَ، وَ کَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالأَوْثانِ الأَرْبَعَةِ، وَاَشْیاعِهِمْ
وَاَتْباعِهِمْ، وَکُلِّ مَنْ والاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، مِنْ اَوَّلِ الدَّهرِ اِلى آخِرِهِ،
اَللّـهُمَّ اِنّا نُشْهِدُکَ اَنـّا نَدینُ بِما دانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَ الُ مُحَمَّد، صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ
وَعَلَیْهِمْ، وَقَوْلُنا ما قالُوا، وَدینُنا ما دانُوا بِهِ، ما قالُوا بِهِ قُلْنا، وَما دانُوا بِهِ
دِنّا، وَما اَنْکَرُوا اَنْکَرْنا، وَمَنْ والَوْا والَیْنا، وَمَنْ عادَوْا عادَیْنا، وَمَنْ لَعَنُوا
لَعَنّا، وَمَنْ تَبَرَّؤُا مِنْهُ تَبَرَّاْنا مِنْهُ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَیْهِ تَرَحَّمْنا عَلَیْهِ، آمَنّا وَ
سَلَّمْنا، وَ رَضینا وَ اتَّبَعْنا مَوالِیَنا صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِمْ، اَللّـهُمَّ فَتَمِّمْ لَنا ذلِکَ
وَلاتَسْلُبْناهُ، وَ اجْعَلْهُ مُسْتَقِرّاً ثابِتاً عِنْدَنا، وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَعاراً، وَاَحْیِنا
ما اَحْیَیْتَنا عَلَیْهِ، وَاَمِتْنا اِذا اَمَتَّنا عَلَیْهِ، الُ مُحَمَّد اَئِمَّتُنا، فَبِهِمْ نَاْتَمُّ وَاِیّاهُمْ
نُوالى، وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللهِ نُعادى، فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ
الْمُقَرَّبینَ، فَاِنّا بِذلِکَ راضُونَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ یسجد ثانیة ویقول مائة مرّة الحمد لله ومائة مرّة شکراً لله.
وقال(علیه السلام) : «إنَّ مَنْ فَعَلَ ذلِکَ کانَ کَمَن حَضَرَ ذلِک الیَوْم وبایَع رَسولَ الله»(13). (قال المرحوم المحدّث القمّی : والأفضل أن یصلّی هذه الصلاة قرب الزوال وهی الساعة التی نصب فیها أمیرالمؤمنین (علیه السلام)بغدیر خمّ إماماً للناس).
9. قال الشیخ المفید: تدعو بهذا الدعاء یوم الغدیر :
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِیِّکَ، وَعَلِىٍّ وَلِیِّکَ، وَالشَّاْنِ وَالْقَدْرِ الَّذى
خَصَصْتَهُما بِهِ دُونَ خَلْقِکَ، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَعَلِىٍّ، وَاَنْ تَبْدَءَ بِهِما
فى کُلِّ خَیْر عاجِل، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد الاَْئِمَّةِ الْقادَةِ،
وَالدُّعاةِ السّادَةِ، وَالنُّجُومِ الزّاهِرَةِ، وَالاَْعْلامِ الْباهِرَةِ، وَساسَةِ الْعِبادِ،
وَاَرْکانِ الْبِلادِ، وَالنّاقَةِ الْمُرْسَلَةِ، وَالسَّفینَةِ النّاجِیَةِ، اَلْجارِیَةِ فِى اللُّجَجِ
الْغامِرَةِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، خُزّانِ عِلْمِکَ، وَاَرْکانِ
تَوْحِیدِکَ، وَدَعآئِمِ دینِکَ، وَمَعادِنِ کَرامَتِکَ، وَصَفْوَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ،
وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، اَلاَْتْقِیآءِ النُّجَبآءِ الاَْبْرارِ، وَالْبابِ الْمُبْتَلى بِهِ
النّاسُ، مَنْ اَتاهُ نَجى، وَمَنْ اَباهُ هَوى، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ
مُحَمَّد، اَهْلِ الذِّکْرِ الَّذینَ اَمَرْتَ بِمَسْئَلَتِهِمْ، وَذَوِى الْقُرْبَى الَّذینَ اَمَرْتَ
بِمَوَدَّتِهِمْ، وَفَرَضْتَ حَقَّهُمْ، وَجَعَلْتَ الْجَنَّةَ مَعادَ مَنِ اقْتَصَّ اثارَهُمْ، اَللّهُمَّ
صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، کَما اَمَرُوا بِطاعَتِکَ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِیَتِکَ،
وَدَلُّوا عِبادَکَ عَلى وَحْدانِیَّتِکَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِیِّکَ
وَنَجیبِکَ، وَصَفْوَتِکَ وَاَمینِکَ، وَرَسُولِکَ اِلى خَلْقِکَ، وَبِحَقِّ
اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَیَعْسُوبِ الدّینِ، وَقآئِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، اَلْوَصِىِّ الْوَفِىِّ،
وَالصِّدّیقِ الاَْکْبَرِ، وَالْفارُوقِ بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَالشّاهِدِ لَکَ، وَالدّالِّ
عَلَیْکَ، وَالصّادِعِ بِاَمْرِکَ، وَالْمُجاهِدِ فى سَبیلِکَ، لَمْ تَاْخُذْهُ فیکَ لَوْمَةُ
لائِم، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَنى فى هذَا الْیَوْمِ
الَّذى عَقَدْتَ فیهِ لِوَلِیِّکَ الْعَهْدَ فى اَعْناقِ خَلْقِکَ، وَاَکْمَلْتَ لَهُمُ الدّینَ مِنَ
الْعارِفینَ بِحُرْمَتِهِ، وَالْمُقِرّینَ بِفَضْلِهِ، مِنْ عُتَقآئِکَ وَطُلَقائِکَ مِنَ النّارِ،
وَلا تُشْمِتْ بى حاسِدِى النِّعَمِ، اَللّـهُمَّ فَکَما جَعَلْتَهُ عیدَکَ الاَْکْبَرَ،
وَسَمَّیْتَهُ فِى السَّمآءِ یَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ، وَفِى الاَْرْضِ یَوْمَ الْمیثاقِ
الْمَاْخُوذِ، وَالْجَمْعِ الْمَسْئُولِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَقْرِرْ بِهِ
عُیُونَنا، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنا، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا، وَاجْعَلْنا لاَِنْعُمِکَ مِنَ
الشّاکِرینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى عَرَّفَنا فَضْلَ هذَا الْیَوْمِ،
وَبَصَّرَنا حُرْمَتَهُ، وَکَرَّمَنا بِهِ، وَشَرَّفَنا بِمَعْرِفَتِهِ، وَهَدانا بِنُورِهِ، یا رَسُولَ
اللهِ یا اَمیرَالْمُؤمِنینَ،عَلَیْکُما وَعَلى عِتْرَتِکُما وَعَلى مُحِبِّیکُما مِنّى اَفْضَلُ
السَّلامِ ما بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَبِکُما اَتَوَجَّهُ اِلَى اللهِ رَبّى وَرَبِّکُما فى
نَجاحِ طَلِبَتى، وَقَضآءِ حَوآئِجى، وَتَیْسیرِ اُمُورى، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ
بِحَقِّ مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَلْعَنَ
مَنْ جَحَدَ حَقَّ هذَا الْیَوْمِ،وَاَنْکَرَ حُرْمَتَهُ، فَصَدَّ عَنْ سَبیلِکَ لاِِطْفآءِ نُورِکَ،
فَاَبَى اللهُ اِلاَّ اَنْ یُتِمَّ نُورَهُ، اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّد نَبِیِّکَ، وَاکْشِفْ
عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ الْکُرُباتِ، اَللّهُمَّ امْلاَءِ الاَْرْضَ بِهِمْ عَدْلاً،
کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً، وَ اَنْجِزْلَهُمْ ما وَعَدْتَهُمْ، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ(14).
10. یعقد المؤمن مع أخیه المؤمن عقد اُخوّة بسبب برکة ومیمنة یوم الغدیر ویرسّخون صلتهم ببعضهم.
قال المرحوم النوری فی مستدرک الوسائل بأن یضع یده الیمنى على الید الیمنى لأخیه المؤمن ویقول :
واخَیْتُکَ فِى اللهِ، وَصافَیْتُکَ فِى اللهِ، وَصافَحْتُکَ فِى اللهِ، وَعاهَدْتُ اللهَ وَمَلائِکَتَهُ وَکُتُبَهُ
وَرُسُلَهُ وَاَنْبِیآئَهُ، وَالاَْئِمَّةَ الْمَعْصُومینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، عَلى اَنّى اِنْ کُنْتُ مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ
وَالشَّفاعَةِ، وَاُذِنَ لى بِاَنْ اَدْخُلَ الْجَنَّةَ، لا اَدْخُلُها اِلاّ وَاَنْتَ مَعى *
ثمّ یقول أخوه المؤمن:
قَبِلْتُ.
ثمّ یقول:
اَسْقَطْتُ عَنْکَ جَمیعَ حُقُوقِ الاُْخُوَّةِ، ما خَلاَ الشَّفاعَةَ وَالدُّعآءَ وَالزِّیارَةَ(15).
فإن قبل الطرف المقابل فسیکونان متآخین وحیث وظیفة الاُخوة ثقیلة جدّاً فسیسقط کلّ منهما عن صاحبه جمیع حقوق الاُخوة سوى الدعاء والزیارة والشفاعة.

1. سورة المائدة : الآیة 3.
2. إقبال الأعمال : ص 464; زاد المعاد : ص 323 .
3. إقبال الأعمال : ص 464; زاد المعاد : ص 324.
4. مصباح المتهجّد : ص 736.
5. إقبال الأعمال : ص 465.
6. البلد الأمین : ص 259.
7. زاد المعاد : ص 327.
8. المصدر السابق : ص 324.
9. إقبال الأعمال : ص 468.
10. المصدر السابق : ص 464.
11. البلد الأمین : ص 263 کما ورد هذا الدعاء عن الإمام الصادق (علیه السلام) باختلاف یسیر فی إقبال الأعمال : ص 476.
12. ذکر المرحوم السیّد ابن طاووس دعاء الندبة فی أعمال یوم الفطر وقال : یدعو بهذا الدعاء فی الأعیاد الأربعة (إقبال الأعمال : ص 295).
13. إقبال الأعمال : ص 472; بحار الأنوار : ج 95، ص 298.
14. بحار الأنوار : ج 95، ص 319; إقبال الأعمال : ص 492 (باختلاف یسیر).
15. مستدرک الوسائل : ج 6، ص 279، ح 6843.