موعود موعود العربية
وجيء بالجثمان الطاهر وسط هالة من التكبير والتحميد إلى بقيع الغرقد، فحفروا له قبراً بجوار قبر عمه الزكي الإمام الحسن سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنزل الإمام الباقر (عليه السلام) جثمان أبيه فواراه في مقره الأخير، وقد وارى معه العلم والبر والتقوى، ووارى معه روحانية الأنبياء والمتقين.
وبعد الفراغ من دفنه هرع الناس نحو الإمام الباقر، وهم يرفعون إليه تعازيهم الحارة، ويشاركونه في لوعته وأساه، والإمام مع أخوته وسائر بني هاشم يشكرونهم على مشاركتهم في الخطب الفادح الجلل، والمصاب العظيم!!.
أفادت قناة “جيو تي في” الباكستانية ان انفجارين وقعا قرب متجر لبيع الحليب ومكان لشرب الشاي في منطقة بانشولي بمدينة كراتشي التي تسكنها غالبية شيعية ما أسفر عن إصابة ما يزيد عن 50 شخصاً نقلوا إلى عدد من المستشفيات.
ونقلت عن مصادر طبية ان 7 اشخاص توفوا متأثرين بإصاباتهم في المستشفى، مشيرة إلى ان بين الجرحى نساء وأطفال.
وذكرت الشرطة ان القنبلتين كانتا مزروعتين داخل دراجات آلية مركونة في منطقة مكتظة بالسكان.
وكانت حصيلة سابقة تحدثت عن استشهاد 9 أشخاص على الأقل، بينهم أحد منتجي البرامج الإخبارية في “جيو تي في” وإصابة ما لا يقل عن 9 آخرين في الانفجارين المزدوجين بكراتشي.
وهرعت فرق الإغاثة والشرطة إلى المكان، فيما استدعيت وحدة متخصصة بتفكيك القنابل.
وتضررت في الانفجارين عدة متاجر وسيارات مركونة في المكان.
المصدر : شيعة اونلاين الإخباري
منشورات “الدعوة السلفية الوهابية” ضد الشيعة في مصر
وزع أعضاء “الدعوة السلفية الوهابية” منشورات، في شوارع محافظة دمياط المصرية، حول انتشار الشيعة في مصر، وممارساتهم الغاشمة وتعديهم على المسلمين، وذلك حسب ماجاء بالمنشورات، والمطالبة بضرورة ترحيلهم من مصر.
و قد تم ووضع عدد من ملصقات على جدران العقارات في منطقة ميدان “سرور”، تندد بممارسات الشيعة وأفكارهم والخطر المحدق بمصر في ظل استمرار وجودهم فيها كما جاء بها.
من جهته حذر المدعو «ناصر رضوان» مؤسس مايسمى “ائتلاف أحفاد الصحابة وآل البيت”، الشيعة، من الإقدام علي إحياء “أربعينية الإمام الحسين (ع)” بمسجد “الإمام الحسين (ع)”، والتي من المقرر أن توافق 20 من صفر، 24 من الشهر المقبل، مشيرا إلي “أنهم سيستمرون في التصدي لهم ولطقوسهم الغريبة حتى آخر نفس” حسب قوله.
المصدر : شيعة اونلاين الإخباري
عزَّت الرَّشق:
حظر الإسلام بأنغولا یضع الأمَّة أمام مسؤولیة شرعیة وتاریخیة
قال عضو المکتب السیاسی لحرکة المقاومة الإسلامیة “حماس” عزَّت الرَّشق إنَّ الإقدام على حظر الإسلام فی أنغولا وهدم وإغلاق المساجد فیها یضع الأمَّة الإسلامیة قاطبة أمام مسؤولیة شرعیة وتاریخیة لحمایة الأقلیة المسلمة هناک.
و قال الرشق فی تعلیق له أمس الجمعة فی صفحته على موقع التواصل الاجتماعی على “الفیسبوک”، على حظر السلطات الأنغولیة الدیانة الإسلامیة وهدم المساجد: هذا من شأنه أن یفتح أسئلة عمیقة عن الجسد الإسلامی الواحد الذی إذا اشتکى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمّى والسَّهر.
وأوضح الرشق أن مسلمی أنغولا لا یمکن ترکهم یواجهون حرباً تستهدف دینهم وعقیدتهم، مبیناً أن واجب الأمَّة الإسلامیة التحرّک العاجل رسمیاً وشعبیاً للتضامن معهم ومنع الحکومة الأنغولیة من اضطهادهم والتضییق علیهم فی ممارسة شعائرهم الدینیة.
المصدر: المرکز الفلسطینی للاعلام
إصدار برمجیة «أصول ومبادئ التربیة الدینیة» فی إیران
تم برعایة مؤسسة “بوستان کتاب” ومرکز “البحوث الکمبیوتریة للعلوم الإسلامیة” فی ایران إصدار برمجیة «أصول ومبادئ التربیة الدینیة» الخاصة للأطفال والناشئین.
و قدتم إصدار برمجیة «أصول ومبادئ التربیة الدینیة» برعایة مؤسسة “بوستان کتاب” ومرکز “البحوث الکمبیوتریة للعلوم الإسلامیة” فی ایران.
حسب التقریر، تحتوی هذه البرمجیة علی 11 کتاباً حول أصول ومبادئ التربیة الدینیة للأطفال والناشئین، ومن جملة هذه الکتب یمکن الإشارة إلی «مبادئ التربیة والتعلیم فی القرآن والأحادیث»، و«ما یجب معرفته حول الأطفال والناشئین»، و«الحلول العملیة لتعلیم الأخلاق ومهارات الحیاة».
هذا وأن البرمجیة لدیها قابلیات وأقسام مختلفة، ومن جملتها إمکانیة إختیار الفهرس الشجری والإنتقائی، وعرض النص الکامل للقرآن الکریم مع ترجمته، وإمکانیة البحث فی الآیات، وإمکانیة الحصول علی جذور ومشتقات الکلمات، وقسم العرض، والبحث، والمعجم.
یذکر أن الراغبین فی شراء هذه البرمجیة یمکنهم إلی قسم البیع الإفتراضی فی موقع مرکز “البحوث الکمبیوتریة للعلوم الإسلامیة” (نور): WWW.NOORSHOP.IR.
المصدر : وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا)
تعدیل الذهنیات الخاطئة للتلامیذ حول الإسلام فی إسکتلندا
قدبادر مرکز “أمینة” للسیدات المسلمات فی إسکتلندا بتعدیل الذهنیات الخاطئة للتلامیذ حول الإسلام، وذلک عن طریق الذهاب إلی مختلف المدارس فی هذا البلد.
وأفاد موقع «On Islam» الاعلامی على شبکة الانترنت أنه تم إنطلاق هذا المشروع قبل سنتین حین دعت إحدی المدارس فی مدینة “دندی” الإسکتلندیة، مرکز”السیدات المسلمات (أمینة)” إلی الذهاب هذه المدرسة من أجل تعریف تلامیذها بالصورة الحقیقیة للإسلام.
فبدأت هذه المدرسة بعد الدعوة من مرکز”أمینة” للسیدات المسلمات محاولاتها لتعریف التلامیذ بحقیقة الإسلام؛ علی سبیل المثال طالب مدراء المدرسة من التلامیذ أن یکتبوا شیئا عن الإسلام والمسلم، فکتب معظمهم کلمات مثل «الإرهاب»، و«11 سبتمبر»، و«المرعب»، فأدرک مدراء المدرسة ما فی أذهان التلامیذ من ذهنیات سلبیة حول الإسلام والمسلمین.
منذ ذلک الحین وحتی الآن، قدتمکنت ممثلتا مرکز”أمینة” للسیدات المسلمات «صفا یوسف» و«ثمینة أنصاری» من الذهاب إلی أکثر من 100 مدرسة إسکتلندیة من أجل تعریف التلامیذ بحقیقة الإسلام.
حسب التقریر، تتفاعل هاتان السیدتان مع الأطفال والتلامیذ تفاعلاً ودیاً، فتشرحان لهم أن مرتکبی أحداث 11 سبتمبر لیس لهم دین، وأنه یوجد فی کل دین من الأدیان أشخاص سئیون، هذا وبالإضافة إلی أنهم یشرحون للتلامیذ الحجاب، وحریة النساء فی المجتمع، والجوانب الإنسانیة للإسلام.
المصدر : وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا)
سلفیون وهابیون یمنعون صلاة الجمعة بجامع شمال تونس
منع سلفیون وهابیون أمس الجمعة إقامة صلاة الجمعة فی جامع الفتح بمرکز ولایة بنزرت (شمال شرق تونس) احتجاجاً على قرار وزارة الشؤون الدینیة تنحیة سلفی متشدد نصب نفسه إماماً على الجامع بدون ترخیص من الوزارة، واستبداله باخر.
و قال مسؤول أمنی: ان السلفیین تبادلوا الشتائم والسباب والضرب داخل الجامع مع مصلین آخرین رحبوا بقرار تنحیة الإمام السلفی.
وأضاف: بعدما منع السلفیون إقامة صلاة الجمعة، ومع تحول الجامع الى حلبة مصارعة، قرر القائمون على الجامع إغلاقه”.
وتعد هذه أول مرة یتم فیها إلغاء صلاة الجمعة بأحد الجوامع فی تونس بسبب خلافات حول الإمام، منذ الاطاحة مطلع 2011 بنظام زین العابدین بن علی.
وتقول وسائل اعلام ورجال دین ان السلفیین متطرفون ینشرون فی الجوامع التی یسیطرون علیها الفکر “الوهابی” ویحرضون شبانا حدیثی العهد بالتدین على السفر الى سوریا لقتال القوات السوریة هناک تحت مسمى “الجهاد”.
واعلنت وزارة الشؤون الدینیة التونسیة الشهر الحالی ان نحو 50 جامعاً فی تونس من إجمالی 5 آلاف لا تزال تحت سیطرة سلفیین وهابیین فی حین تقول جمعیات غیر حکومیة إن مئات المساجد لا تزال تحت سیطرتهم.
المصدر: موقع قناة العالم
استشهاد واصابة سبعة مدنيين بانفجار مفخخة جنوبي بغداد
استشهد مدنيين اثنين واصيب خمسة اخرين بانفجار سيارة مفخخة داخل مرآب للسيارات جنوبي بغداد.
وقال مصدر امني ان سيارة مفخخة كانت مركونة داخل مرآب للسيارات في منطقة المحمودية جنوبي بغداد، انفجرت، ما اسفر عن مقتل مدنيين اثنين واصابة خمسة اخرين بجروح خطيرة
المصدر : وکالة انباء براثا
في ذكرى إستشهاد الإمام زين العابدين عليه السلام…
علي عبد سلمان
ا سائلي أين حلّ الجود والكرم ** عندي بيان إذا طلا به قدموا
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ** والبيت يعرفه والحلّ والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلّهم ** هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم
هذا الذي أحمد المختار والده ** صلّى عليه إلهي ما جرى القلم
لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه ** لخرّ يلثمّ منه ما وطئ القدم
هذا علي رسول الله والده ** أمست بنور هداه تهتدي الأُمم
هذا ابن سيّدة النسوان فاطمة ** وابن الوصي الذي في سيفه نقم
إذا رأته قريش قال قائلها ** إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
يكاد يمسكه عرفان راحته ** ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
وليس قولك مَن هذا بضائره ** العرب تعرف من أنكرت والعجم
يُنمي إلى ذروة العزّ التي قصرت ** عن نيلها عرب الإسلام والعجم
يُغضي حياءً ويُغضَى من مهابته ** فما يكلّم إلّا حين يبتسم
ينجاب نور الدجى عن نور غرّته ** كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
بكفّه خيزران ريحه عَبِقٌ ** من كفّ أروعَ في عِرنينه شَمَم
ما قال لا قطّ إلّا في تشهّده ** لولا التشهّد كانت لاؤُهُ نعم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ** بجدّه أنبياء الله قد خُتموا
بمناسبة حلول ذكرى استشهاد رابع أئمة المسلمين وسيد الساجدين الامام علي بن الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) في الخامس والعشرين من محرم الحرام..
نتقدم بواجب العزاء لمقام بقية الله من العترة الطاهرة مولانا الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه ) وعلمائنا الأعلام ، ومراجعنا العظام، لاسيما الإمام المفدى السيد السيستاني دام ظله الوارف، والى الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها.. والى وشيعة أهل البيت عليهم السلام
قال الإمام زين العابدين (عليه السلام):-
أعطينا ستا وفضّلنا بسبع :-
أعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبّة في قلوب المؤمنين.
وفضّلنا بأن منّا النبيّ المختار ومنّا الصدّيق ومنّا الطيّار ومنّا أسدالله وأسد رسوله ومنّا سيّدة النساء ومنّا سبطا هذه الأمة ومنا مهدي هذه الأمة.
عظم الله لكم الآجر ايها الموالين المنتظرين وأحسن لكم المثوبة
سائلين المولى عزوجل بأن يرزقنا و إياكم في الدنيا زيارته و في الآخرة شفاعته..
لهفي عليه يئن في أغلاله … بين العدى ويقاد بالأصفاد
مضنى وجامعة الحديد بنحره … غل يعاني منه شر قياد
تحدو به الأضغان من بلد الى … بلد وتسلمه الى الأحقاد
حتى قضى سما وملأ فؤاده … ألم تحز مداه كل فؤاد .
الإمام زين العابدين (عليه السلام) في سطور
الاسم: علي (عليه السلام).
الأب: الإمام الحسين (عليه السلام).
الأم: شاه زنان بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى،وقيل: إن اسمها (شهربانو).
الكنية: أبو محمد، والخاص: أبو الحسن، ويقال: أبو القاسم.
الألقاب: زين العابدين، سيد الساجدين، سيد العابدين، الزكي، الأمين، السجاد، ذو الثفنات.
نقش الخاتم: وما توفيقي إلا بالله.
مكان الولادة: المدينة المنورة.
زمان الولادة: يوم الخميس 15 جمادى الآخرة، وقيل: يوم الخميس لتسع خلون من شعبان، سنة 38 للهجرة، قبل وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) بسنتين. وقيل: سنة 37، وقيل: سنة 36، فبقي مع جده أمير المؤمنين (عليه السلام) أربع سنين ومع عمه الحسن (عليه السلام) عشر سنين ومع أبيه عشر سنين. وقيل: مع جده سنتين ومع عمه اثنتي عشرة سنة، ومع أبيه ثلاث عشر سنة.
العمر: 57 عاماً.
زمان الشهادة: 25/ محرم/ 95 هـ، وقيل: سنة 94 هـ.
مكان الشهادة: المدينة المنورة.
القاتل: هشام بن عبد الملك حيث سمّه بأمر الوليد بن عبد الملك.
المدفن: البقيع الغرقد في المدينة المنورة مع عمه الإمام الحسن(عليه السلام) ، حيث مزاره الآن،.
________________
اغتياله بالسم
كان الإمام يتمتع بشعبية هائلة، فقد تحدث الناس – بإعجاب – عن علمه وفقهه وعبادته، وعجبت الأندية بالتحدث عن صبره، وسائر ملكاته، وقد احتل قلوب الناس وعواطفهم، فكان السعيد من يحظى برؤيته، والسعيد من يتشرف بمقابلته والاستماع إلى حديثه، وقد شق ذلك على الأمويين، وأقضّ مضاجعهم وكان من أعظم الحاقدين عليه الوليد بن عبد الملك، فقد روى الزهري أنه قال: (لا راحة لي، وعلي بن الحسين موجود في دار الدنيا) وأجمع رأي هذا الخبيث الدنس على اغتيال الإمام حينما آل إليه الملك والسلطان، فبعث سماً قاتلاً إلى عامله على يثرب، وأمره أن يدسه للإمام ونفذ عامله ذلك، وقد تفاعل السم في بدن الإمام، فأخذ يعاني أشد الآلام وأقساها، وبقي حفنة من الأيام على فراش المرض يبث شكواه إلى الله تعالى، ويدعو لنفسه بالمغفرة والرضوان، وقد تزاحم الناس على عيادته، وهو (عليه السلام) يحمد الله، ويثني عليه أحسن الثناء على ما رزقه من الشهادة على يد شر البرية.
وصاياه لولده الباقر:
وعهد الإمام زين العابدين إلى ولده الإمام محمد الباقر (عليهما السلام) بوصاياه، وكان مما أوصاه به ما يلي:
1- أنه أوصاه بناقته، فقال له: إني حججت على ناقتي هذه عشرين حجة لم أقرعها بسوط، فإذا نفقت فادفنها، لا تأكل لحمها السباع، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما من بعير يوقف عليه موقف عرفة سبع حجج إلا جعله الله من نعم الجنة، وبارك في نسله ونفذ الإمام الباقر ذلك.
2- أنه أوصاه بهذه الوصية القيمة التي تكشف عن الجوانب المشرقة من نزعات أهل البيت (عليهم السلام) فقد قال له: (يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة، فقد قال لي: يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلا الله).
3- أنه أوصاه أن يتولى بنفسه غسله وتكفينه وسائر شؤونه حتى يواريه في مقره الأخير.
إلى جنة المأوى:
وثقل حال الإمام، واشتد به المرض، وأخذ يعاني آلاماً مرهقة، فقد تفاعل السم مع جميع أجزاء بدنه، وأخبر الإمام أهله أنه في غلس الليل البهيم سوف ينتقل إلى الفردوس الأعلى، وأغمي عليه ثلاث مرات، فلما أفاق قرأ سورة الفاتحة وسورة (إنا فتحنا) ثم قال (عليه السلام): (الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم أجر العاملين).
وارتفعت روحه العظيمة إلى خالقها كما ترتفع أرواح الأنبياء والمرسلين، تحفها بإجلال وإكبار ملائكة الله، وألطاف الله وتحياته.
لقد سمت تلك الروح العظيمة إلى خالقها بعد أن أضاءت آفاق هذه الدنيا بعلومها وعبادتها وتجردها من كل نزعة من نزعات الهوى.
تجهيزه:
وقام الإمام أبو جعفر الباقر بتجهيز جثمان أبيه، فغسل جسده الطاهر، وقد رأى الناس مواضع سجوده كأنها مبارك الإبل من كثرة سجوده لله تعالى، ونظروا إلى عاتقه كأنه مبارك الإبل، فسألوا الباقر عن ذلك، فقال أنه من أثر الجراب الذي كان يحمله على عاتقه، ويضع فيه الطعام، ويوزعه على الفقراء والمحرومين وبعد الفراغ من غسله أدرجه في أكفانه، وصلى عليه الصلاة المكتوبة.
تشييعه:
وجرى للإمام تشييع حافل لم تشهد يثرب له نظيراً فقد شيعه البر والفاجر، والتفت الجماهير حول النعش العظيم والهين جازعين في بكاء وخشوع، وإحساس عميق بالخسارة الكبرى، فقد فقدوا بموته الخير الكثير، وفقدوا تلك الروحانية التي لم يخلق لها مثيل لقد عقلت الألسنة، وطاشت العقول بموت الإمام، فازدحم أهالي يثرب على الجثمان المقدس فالسعيد من يحظى بحمله، ومن الغريب أن سعيد بن المسيب أحد الفقهاء السبعة في المدينة لم يفز بتشييع الإمام والصلاة عليه، وقد أنكر عليه ذلك حشرم مولى أشجع، فأجابه سعيد: أصلي ركعتين في المسجد أحب إلي من أن أصلي على هذا الرجل الصالح في البيت الصالح. وهو اعتذار مهلهل فإن حضور تشييع جنازة الإمام (عليه السلام) الذي يحمل هدي الأنبياء من أفضل الطاعات وأحبها عند الله تعالى.
في مقره الأخير:
وجيء بالجثمان الطاهر وسط هالة من التكبير والتحميد إلى بقيع الغرقد، فحفروا له قبراً بجوار قبر عمه الزكي الإمام الحسن سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنزل الإمام الباقر (عليه السلام) جثمان أبيه فواراه في مقره الأخير، وقد وارى معه العلم والبر والتقوى، ووارى معه روحانية الأنبياء والمتقين.
وبعد الفراغ من دفنه هرع الناس نحو الإمام الباقر، وهم يرفعون إليه تعازيهم الحارة، ويشاركونه في لوعته وأساه، والإمام مع أخوته وسائر بني هاشم يشكرونهم على مشاركتهم في الخطب الفادح الجلل، والمصاب العظيم!!.
