التشكيك في فكرة الإمام المهدي (عليه السلام

الشيخ محمد باقر الايرواني)
التشكيك في فكرة الإمام المهدي (صلوات الله عليه) يمكن إبرازه في بعدين : البعد الأول : التشكيك في الفكرة من الأساس ، فالإمام المهدي (عليه السلام) لم يولد ولا يولد ويرفض القول بأنّه سوف يظهر في آخر الزمان رجل يتم إصلاح العالم على يديه ، مثل هذا الشخص لم يولد ولا يولد ولا تتحقق مثل هذه الفكرة ، هذا بُعد من التشكيك في فكرة الإمام المهدي (عليه السلام) .

البعد الثاني :

أن يسلّم بفكرة الإمام المهدي (عليه السلام) في الجملة ، ولكن يدّعى أنّ هذه الفكرة بعد لم تولد ، وإنّما تولد فيما بعد ، فشخص بعنوان الإمام المهدي (عليه السلام) لم يتحقق بعد ، وإذا كان هناك مصلح يتحقق على يديه إزالة الظلم فذلك يتحقق ويولد فيما بعد.

البعد الاوّل : التشكيك في أصل الفكرة

إذا لاحظنا البُعد الاوّل من التشكيك ، أي : التشكيك في الفكرة من الاساس ، فبالامكان أن نجد المسلمين متفقين تقريباً على بطلان مثل ذلك ، فالامامية وغيرهم قد اتفقت كلمتهم على أنّه سيظهر في آخر الزمان رجلٌ يتم إصلاح العالم على يده المباركة ، وقد دلّت على ذلك آيات كثيرة ، كما دلّت على ذلك مجموعة كبيرة من الروايات.

الاستدلال بالآيات في بطلان التشكيك :

أمّا الايات فأتمكن أن أقول هي بين خمس إلى ست ، طبيعي الايات التي لا تحتاج إلى تفسير من قبل أهل البيت (عليه السلام)م والتي هي ظاهرة بنفسها ، وواحدة من تلك الايات ما تلوته على مسامعكم الشريفة : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بأَفْواهِهِمْ ) ، نور الله هو الإسلام ( وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ ) ، هذا إخبار من الله عزوجل بأنّ نوره سوف يتمّه على جميع الكرة الارضية ، ومصداق ذلك لم يتحقق بعد ، وحيث أنّه لا يحتمل في حقه سبحانه عز وجل الاخبار على خلاف الواقع ، فلابد وأنّ إتمام النور سوف يتحقق يوماً من الايام ، ولا يحتمل تحقّقه إلاّ على يد هذا المصلح وهو الامام (عليه السلام) ، هذه الاية بنفسها ظاهرة بلا حاجة الى تفسير روائي.

ومن هذا القبيل قوله تعالى ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذّكْرِ أنَّ الارْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُون ) (1) ، المقصود من الارض جميع الارض ، ولحدّ الان لم يرث جميع الارض العباد الصالحون ، ولابدّ وأن يتحقق هذا فيما بعد في المستقبل ، ولا يحتمل تحققه إلاّ على يد الامام المهدي (عليه السلام).

______________

1 ـ الانبياء : 105.

هاتان الايتان وغيرهما من الايات ـ طبيعي أنا لا أريد أن أقف عند هذا البعد من التشكيك ، وإنّما أريد أن أمرّ عليه مرّ الكرام كتمهيد إلى البعد الثاني الذي هو أساس بحثي ـ تدلّ على فكرة الامام المهدي.

ولكن أعود لاؤكد لكم من جديد أنّ هذه الايات لا تدلّ على أنّ هذا الشخص قد ولد الان وهو موجود الان وغائب عن أعيننا الان ، هذه تدل على أنّه سوف يتحقق هذا الحلم وهذه الامنية في يوم من الايام ، الارض يرثها العباد الصالحون ـ جميع الارض ـ ومن الممكن أنّ الامام لم يولد بعد وسوف يولد في المستقبل ، وتتحقق هذه الامنية على يده في المستقبل من دون أن يكون مولوداً الان ، فمثل هذه الايات لا تثبت ولادة الامام (عليه السلام) وأنّه غائب ، بل من المحتمل أنّه سوف يولد مثل هذا الشخص في المستقبل.

الاستدلال بالروايات على بطلان التشكيك :

الروايات أيضاً في هذه المجال ـ في أصل فكرة الامام المهدي (عليه السلام) ، وأنّه سوف تتحقق هذه الامنية ، ولو من دون دلالة على أنّ هذا الشخص مولود بالفعل ـ كثيرة وسلّم بها غير الامامية أيضاً ، وألّفوا كتباً في جمع هذه الروايات الدالة على الامام المهدي (عليه السلام) وأنّه سوف يظهر في آخر الزمان شخص باسم المهدي ، والذي اطلعت عليه أنا أكثر من ثلاثين كتاباً للاخوة من العامة غير الامامية في هذا المجال.

ومن باب المثال أقرأ لكم بعض الروايات :

عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي » (1).

حديث آخر : « لا تقوم الساعة حتى تملا الارض ظلماً وجوراً وعدواناً ثم يخرج من أهل بيتي من يملاها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً » (2).

وعلى هذا النسق روايات آخرى كثيرة موجودة.

وقد سلّم بهذه الروايات وبهذه الفكرة في الجملة غيرنا من الاخوة العامّة ، بما فيهم ابن تيمية وابن حجر (3) ، بل في الاونة الاخيرة سلّم بها عبد العزيز بن باز كما ورد في مجلّة الجامعة التي تصدر من المدينة المنوّرة (4) وذكر أنّ هذه الفكرة صحيحة والروايات صحيحة ولا يمكن إنكار هذه الفكرة.

فالمسلمون إذن بشكل عام قد سلّموا بهذه الفكرة ، للايات والروايات.

وإذا كان هناك منكر فهو قليل ، ويمكن أن يعدّ شاذاً ، من قبيل ابن خلدون في تاريخه (5) وأبو زهرة في كتابه الإمام الصادق (عليه السلام) (6) ومحمد

____________________

1 ـ مسند أحمد 1 : 377 ح 3563 ، ونحوه الصواعق المحرقة : 249.

2 ـ مسند أحمد 3 : 36 ح 10920 ، كنز العمال 14 : 271 ح 38691 ، وفيه : « رجل من عترتي ».

3 ـ الصواعق المحرقة : 249.

4 ـ مجلة الجامعة الاسلامية العدد 3 من السنة الاولى 161 ـ 162.

5 ـ تاريخ ابن خلدون 1 : 199.

6 ـ الامام الصادق : 199.

رشيد رضا في كتابه تفسير المنار (1) في قوله تعالي : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ ) (2) ، فانه حينما يمرّ بها هناك يقول : الروايات ضعيفة ، فهو يحاول تضعيف الروايات بمجرد دعوى ذلك لا أكثر.

على أي حال أصل فكرة الإمام المهدي (عليه السلام) وأنّه سوف يتحقق هذا الحلم وتتحقق هذه الامنية مسلّمة من قبل عامة المسلمين تقريباً إلاّ من شذّ ، وقد دلّت عليها الايات كما قلت ، والروايات الكثيرة التي جمعت في ثلاثين كتاب أو أكثر للاخوة العامة فقط.

البعد الثاني : التشكيك في الولادة

البعد الثاني للتشكيك هو التشكيك في ولادة الإمام (عليه السلام) ، بمعنى أن يقال : نحن نسلّم بهذه الفكرة وأنّه سيظهر شخص ، لكن هذا الشخص لا يلزم أن يكون هو الامام المهدي (عليه السلام) ، ولا يلزم أن يكون مولوداً الان ، ولا يلزم أن يكون قد غاب ، ولعلّه يولد في المستقبل والان غير موجود ، ولا توجد غيبة ، فكيف نتمكن أن نثبت ولادة الامام المهدي (عليه السلام) الان وأنّه قد تحققت ولادته ؟ إن المهم في محاضرتي هذه هو إثبات هذا الموضوع ، وعنونت محاضرتي بعنوان « الامام المهدي (عليه السلام) بين التواتر وحساب الاحتمال » وسأحاول إن شاء الله إثبات ولادة الامام (عليه السلام) من خلال هذين الطريقين ، أي : طريق التواتر مرّة ، وطريق حساب الاحتمال أخرى.

___________________

1 ـ تفسير المنار 10: 393، سورة التوبة، وله مناقشات حول روايات الامام المهدي (عليه السلام) راجع 9: 499ـ 507.

2 ـ التوبة : 32.

المصدر : موقع الانصار